فإن خرج ولم يصمها تعين الهدي في القابل بمنى

--> ( 1 ) التهذيب ج 5 ص 231 ح 121 ، الوسائل ج 14 ص 196 ح 18970 . ( 2 ) أنظر المنتهى ط . ق ج 2 ص 746 ، فإنه لم يصرح بذلك ولكن قد يظهر ذلك من بعض عباراته كقوله بعد ذكر الصيام : فقد ورد في معارضة الأخبار الكثيرة الواردة في نقيض هذا المعنى وعمل علمائنا عليها فكان المصير إليها أولى . ( 3 ) النهاية ص 256 ، وقال في موضع آخر : فإن أهل المحرم ، ولم يكن قد صامهن ، وجب عليه دم شاة ، وليس له صوم ، النهاية ص 255 . ( 4 ) المبسوط ج 1 ص 371 ، وقال في موضع آخر : فإن فاته ذلك أيضا صامهن في بقية ذي الحجة ، فإن أهل المحرم ولم يكن صام وجب عليه دم شاة واستقر في ذمته الدم ، وليس له صوم ، المبسوط ج 1 ص 370 .